올드코난 (Old Conan) 세상사는 이야기

목민민서 2장 율기 (律己)는 자신을 바로 하다, 자기 자신을 단속하다라는 의미로 몸과 마음을 바르게 하라, 행동을 바르게 하라는 지침을 담고 있다. 율기육조 (律己六條)에는 1조 칙궁 (飭躬: 제 몸의 단속), 2조 청심 (淸心: 마음을 청렴하게 하라), 3조 제가 (齊家: 먼저 집안을 단속하라), 4조 병객 (屛客:관아에 객을 들이지 마라), 5조 절용 (節用:재물을 절약하라), 6조 낙시 (樂施:희사를 즐기다)로 구성되어 있다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 2장 율기육조 (律己六條) 3조 제가(齊家)* 제가(齊家): 집안을 먼저 바르게 하라. 1.원문修身而後齊家 齊家而後治國 天下之通義也 欲治其邑者 先齊其家.國法 母之就養 則有公賜 父之就養 不會其費 意有在也.淸士赴官 不以家累自隨 妻子之謂也.昆弟相..

목민민서 2장 율기 (律己)는 자신을 바로 하다, 자기 자신을 단속하다라는 의미로 몸과 마음을 바르게 하라, 행동을 바르게 하라는 지침을 담고 있다. 율기육조 (律己六條)에는 1조 칙궁 (飭躬: 제 몸의 단속), 2조 청심 (淸心: 마음을 청렴하게 하라), 3조 제가 (齊家: 먼저 집안을 단속하라), 4조 병객 (屛客:관아에 객을 들이지 마라), 5조 절용 (節用:재물을 절약하라), 6조 낙시 (樂施:희사를 즐기다)로 구성되어 있다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 2장 율기육조 (律己六條) 2조 청심(淸心)* 청심 (淸心): 청렴한 마음, 마음을 청렴하게 하라, 몸가짐을 단정히 하고 정사에 임하라는 관리자의 기본적인 마음가짐. 1.원문廉者 牧之本務 萬善之源 諸德之根 不廉而能牧者 未之有也.廉者 天下之大..

목민민서 2장 율기 (律己)는 자신을 바로 하다, 자기 자신을 단속하다라는 의미로 몸과 마음을 바르게 하라, 행동을 바르게 하라는 지침을 담고 있다. 율기육조 (律己六條)에는 1조 칙궁 (飭躬: 제 몸의 단속), 2조 청심 (淸心: 마음을 청렴하게 하라), 3조 제가 (齊家: 먼저 집안을 단속하라), 4조 병객 (屛客:관아에 객을 들이지 마라), 5조 절용 (節用:재물을 절약하라), 6조 낙시 (樂施:희사를 즐기다)로 구성되어 있다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 2장 율기육조 (律己六條) 1조 칙궁 (飭躬)* 칙궁 (飭躬): 제 몸을 단속하라. 몸가짐을 바로 하라. 몸 가짐을 삼가라. 1.원문興居有節 冠帶整飭 莅民以莊 古之道也.公事有暇 必凝神靜慮 思量安民之策 至誠求善.毋多言 毋暴努.御下以寬 民罔不順..

목민민서 첫장은 부임(赴任)으로 임지에 간다는 뜻으로 수령이 먼저 알아야 할 내용을 설명했는데, 제배(除拜), 치장(治裝, 사조(辭朝), 계행 (啓行), 상관 (上官), 이사 (莅事) 등 총 6조로 나뉘어 설명하였다. 여기서는 제6조 이사 (莅事)에 대해 알아 본다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 1장 부임(赴任) 6조 이사 (莅事)* 이사 (莅事): 부임후 첫 일처리 (집무 첫날) 1.원문厥明開坐 乃莅官事.是日 發令於士民 詢瘼求言.是日 有民訴之壯 其題批宜簡.是日 發令以數件事 與民約束 遂於外門之楔 特縣一鼓.官事有期 期之不信 民乃玩令 期不可不信也.是日 作適曆小冊 開錄諸當之定限 以補遺忘.厥明日 召老吏 令募畵工 作本縣四境圖 揭之壁上.印文 不可漫滅 花押 不可草率.是日 刻木印幾顆 頒于諸鄕. 2.해석 및 설명厥..

목민민서 첫장은 부임(赴任)으로 임지에 간다는 뜻으로 수령이 먼저 알아야 할 내용을 설명했는데, 제배(除拜), 치장(治裝, 사조(辭朝), 계행 (啓行), 상관 (上官), 이사 (莅事) 등 총 6조로 나뉘어 설명하였다. 여기서는 제5조 상관 (上官)에 대해 알아 본다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 1장 부임(赴任) 5조 상관 (上官)* 상관 (上官): 부임 관청의 도착 (첫 출근) 1.원문上官 不須擇日 雨則待晴 可也.乃上官 受官屬參謁.參謁旣退 穆然端坐 思所以出治之方, 寬嚴簡密 預定規模 唯適時宜 確然以自守.厥明 謁聖于鄕校 遂適社稷壇 奉審唯謹. 2.해석 및 설명上官에는 不須擇日이니 雨則待晴이 可也니라.음) 상관에는 불수택일이니 우즉대청이 가야니라.해석) 부임하는 날은 택일하지 마라, 다만 비가 오면 맑을..

목민민서 첫장은 부임(赴任)으로 임지에 간다는 뜻으로 수령이 먼저 알아야 할 내용을 설명했는데, 제배(除拜), 치장(治裝, 사조(辭朝), 계행 (啓行), 상관 (上官), 이사 (莅事) 등 총 6조로 나뉘어 설명하였다. 여기서는 제4조 계행에 대해 알아 본다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 1장 부임(赴任) 4조 계행 (啓行)* 계행 (啓行): 부임행차 1.원문啓行在路 亦唯莊和簡黙 似不能言者.道路所由 其有忌諱 舍正趨迂者 宜由正路 以破邪怪之說.廨有鬼怪 吏告拘忌 宜竝勿拘 以鎭煽動之俗.歷入官府 宜從先至者 熟講治理 不可諧謔竟夕上官前一夕 宜宿隣縣. 2.해석 및 설명啓行在路에는 亦唯莊和簡黙하여 似不能言者니라.음)계행재로에는 역유장화간묵하여 사불능언자니라.해석) 임지로 가는 길에는 장중하고 화평하며, 간결하고 과묵..

목민민서 첫장은 부임(赴任)으로 임지에 간다는 뜻으로 수령이 먼저 알아야 할 내용을 설명하고 있다. 제배(除拜), 치장(治裝), 사조(辭朝), 계행, 상관, 이사 등 총 6조로 나뉘어져 있다. 여기서는 제3조 사조(辭朝)에 대해 알아 본다.다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 1장 부임(赴任) 3조 사조(辭朝)* 사조(辭朝): 조선 시대 새로 임명된 관리가 임지로 부임하기 전에 또는 외국의 사신이 떠나기 전에 임금께 하직 인사를 드리던 일 1.원문旣署兩司 乃辭朝也歷辭公卿臺諫 宜自引材器不稱 俸之厚薄 不可言也.歷辭銓官 不可作感謝語.新迎吏隸至 其接之也 宜莊和簡黙.辭陛出門 慨然以酬民望 報君恩 設于乃心.移官隣州 便道赴任則無辭朝之禮. 2.해석 및 설명旣署兩司라야 乃辭朝也니라음) 기서양사라야 내사조야니라.*양사(兩司)..

목민민서 첫장은 부임(赴任)으로 임지에 간다는 뜻으로 수령이 먼저 알아야 할 내용을 설명했는데, 제배(除拜), 치장, 사조, 계행, 상관, 이사 등 총 6조로 나뉘어 설명하였다. 여기서는 제2조 治裝 (치장)에 대해 알아 본다. 다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 1장 부임(赴任) 2조 치장(治裝) * 치장(治裝): 임지로 떠나기 전 준비. 행장을 차리다 1.원문治裝 其衣服鞍馬 並因其舊 不可新也. 同行者 不可多. 衾枕袍繭 之外 能載書一車 淸士之裝也. 2.해석 및 설명治裝 其衣服鞍馬 並因其舊 不可新也. 同行者 不可多. 음)치장 기의복안마 병인기구 불가신야. 동행자 불가다. 해석) 임지를 떠나기 위해 행장을 차릴 때 옷과 안장과 말 등은 모두 옛것을 그대로 쓰고 새로 마련하지 마라. 그리고 사람을 데려가지 ..

목민민서 첫장은 부임(赴任)으로 임지에 간다는 뜻으로 수령이 먼저 알아야 할 내용으로 부임 육조는 제배(除拜), 치장, 사조, 계행, 상관, 이사 등 총 6조로 나뉘어 설명하였다. * 재배는 수령으로 임명되는 것, 치장은 임지로 가는 행장을 차리는 것, 사조는 임지로 가기전 조정에 올리는 인사, 계행은 임지로 가는 중의 태도, 상관은 첫 출근, 이사는 첫 업무처리를 의미한다. 올드코난과 함께하는 다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) 1장 부임(赴任) 1조 제배(除拜) 원문 및 해석제1조 제배(除拜): 관직에 임명되다. 1.원문他官可求 牧民之官 不可求也除拜之初 財不可濫施也低報下送之初 其可省弊者 省之新迎刷馬之錢 旣受公賜, 又收民賦 是匿君之惠而掠民財 不可爲也 2.해석 및 설명他官可求나 牧民之官은 不可求也니라.음..

올드코난과 함께하는 다산 정약용의 목민심서 (牧民心書) - 자서(自序)*주) 자서는 목민심서 첫장에 나오는 내용으로 다산 정약용 선생이 목민심서를 완성하고 세상에 책을 내놓은 심정과 목민심서에 어떤 내용이 담겨있는지를 직접 소개하는 인사말이다. 옛날에 순(舜) 임금은 요(尧)임금의 뒤를 이으면서 12목(12주의 제후)을 불러 그들로 하여금 백성을 다스르게 하였고, 주문왕이 정치제도를 세울 때 사목을 두어 목부라 하였고 맹자는 평륙에 갔을 때 추목을 백성을 기르는 데 비유하였다. 이로 미루어 보면 백성을 부양하는 일을 가리켜 목이라 한 것은 성현의 남긴 뜻이다. 성현의 가르침에는 원래 두 가지 길이 있다. 사도는 만백성을 가르쳐 각기 수신케 하고, 태학에서는 왕족 및 공경대부의 자제들을 가르쳐 각기 수신하..